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黄庭坚清爽他的个性

归档日期:05-30       文本归类:颜真卿      文章编辑:爱尚语录

  东京邦立博物馆颜真卿特展前不久落幕,除了展出的环球注意有“寰宇第二行书”之誉的颜真卿《祭侄文稿》墨迹手卷外,其余展品同样精巧纷呈,越发北宋李公麟的《五马图》的显露,能够说是本次大展所露出的结果一道大餐,其正在绘画史上的珍稀水平乃至与《祭侄文稿》不遑众让。更令人惊喜的是,这件作品是正在“尘间蒸发”八十众年之后的首度露面。倾盆音信刊发的此文为现场观展手记。

  李公麟(1049 - 1106)被誉为“宋画第一人”,释道、人物、鞍马、花鸟、山川,无所不精。越发鞍马和人物,超迈昔人,世所公认。他又制造性地起色了“白描”画法,擅于用翰墨勾画线条来再现事物,并使这一画法抵达一个史无前例的高度。其余他襟度超轶,著作有修安作风,书法如晋、宋间人,辨钟鼎古器,博闻强识,当世无与伦比。故而他的绘画“以决计为先,计划缘饰为次”,独出新意,回味无量。北宋《宣和画谱》收录其作品百余件,但传至今日,可托的只要《五马图》和《临韦偃牧放图》两件,其他如《九歌图》、《维摩诘演教图》、《西岳降灵图》等都颇有争议。

  李公麟善画马,识者称他笔下的马“曹韩今后未有比也”,当时就极闻名,更有“都门黄金易得,而伯时马不行得”之说。《临韦偃牧放图》今存北京故宫博物院,是李公麟临唐人作品,只要《五马图》是存世独一李公麟原作。

  此《五马图》手卷,高27.8厘米,全长256厘米,线描墨画淡设色,绘西域所进名马五匹并牵马奚官、弁从五人,均右向立。每匹马后有黄庭坚题记,标明所进马匹时候、起源,名称,年齿、尺寸等细节。一为“凤头骢”,二为“锦膊骢”,三为“好头赤”,四为“照夜白”。惟第五匹缺题,详明侦察第五图,会发明此作笔法等细节与前面分明差异,年份上也显得较新,况且画面纯水墨没有一点设色,能够笃信系厥后补绘配入。据周全《云烟过眼录》卷上记录推知,这匹马原先应为“满川花”,本有黄山谷题字云:“元祐三年正月上元□□□进‘满川花’”。

  卷后有黄庭坚和曾纡(1073 - 1135)题跋。曾纡题跋中记述了黄庭坚所说李公麟“画杀满川花”的逸闻,说他放下画笔,马就死了,“盖神骏精魄皆为伯时笔端取之而去”,由以彰显其画技之高。

  此卷显赫巨迹,传播有绪,着名寰宇,先归于南宋内府保藏,《云烟过眼录》著录。到了元、明两代,经柯九思、张霆发等名家递藏,而且《清河书画舫》、《珊瑚网》、《式古堂书画汇考》和《大观录》有著录。清康熙年间,被河南商丘大藏家宋荦保藏。大约乾隆光阴,始进入清宫内府崇宁宫,并著录于《石渠宝笈重编》。乾隆天子两次正在《五马图》题字,1753年题七言长诗为引首,1784年有两段题正在画芯,他也发明了第五图替代伪入的气象。这幅名画正在末代天子溥仪让位后,1921年被借出宫中,放正在溥仪师长陈宝琛处,给日本美术学者中川忠顺、大村西崖等人赏玩,起源惹起他们的贯注,大村还请影相师特意影相,先容到邦内(日本)。光阴,有名作家芥川龙之介来华,也曾寓目此画,并作文记之。1922年,溥仪以赏赐溥杰的外面将此画盗运出宫,并经陈宝琛外甥刘骧业居间运作,几经周折,大约于1920年代末售于日本实业家。二战今后,《五马图》不知所终,曾外传正在宋美龄手中(睹徐邦达著作),北京故宫博物院只留下民邦时制制的珂罗版印刷品。良众人都认为此件邦宝仍然毁于烽烟,没有料到如斯神物重宝自有神天护佑,此次重现尘间,并已为东京邦立博物馆保藏。

  其余正在宋代书法闭头,此次展览中心展出七件“苏、黄、米、蔡”宋代书法四群众的作品,件件堪称精绝。此中米芾最众,有三件手卷。《草书四帖卷》,我没有看到,《行书三帖卷》固然已经看过两次,但此次看来仍是感应欢悦,是米氏最灵动的行书书信。而最让人心动的还数那卷《行书虹县诗卷》,高31厘米,长487厘米,全卷37行,每行二到三字,缭乱有致,飘逸随便,信手写来,墨色或枯或浓,顺其自然。最能显示米芾散淡的性格,以及精美的书学成就。

  黄庭坚也有两卷,永青文库所藏的《行书伏波神祠诗卷》也因展品轮息而不幸错过,但有名的《草书李太白忆旧逛诗卷》则赫然正在目。此卷为京都有邻馆珍惜,纵横恣肆的笔意,放诞众姿。怜惜此卷品相稍疲,有些字磨损厉害,不然其精神当尤其鲜艳焕发。

  苏东坡《行书李白仙诗卷》,大阪市立美术馆保藏,是苏轼元祐八年(1093年)的书作,当年五十八岁。两首诗写正在印有兰草暗纹的砑花笺上,飘逸随便,雅韵欲流。苏东坡天资极高,固然说本身不擅长书法,但又说本身最懂书法。传闻他很爱写字,只消看到纸笔拿起来就写,直到写完为止。但他又很不喜好人家求字,黄庭坚了解他的脾性,于是每逢酒宴就托付主人寂静打算纸笔正在边上,他看到必定会大写一通。

  这一手卷题名为“元祐八年七月十日,丹元复传此二诗”,没有具名,但一看即是苏轼楷模的书风。这两首李白诗,正在李白的正聚会没有收入,推测苏轼当时也没有读到过,是以欣然择上好佳纸写录。查上海古籍出书社瞿蜕园、朱金城校注《李白集校注》,此二诗收入卷三十“诗文补遗”,题为“上清宝鼎诗二首”,即录自此卷东坡墨迹。然而,中华书局孔凡礼拾掇点校之《苏轼文集》题跋卷中“记太白诗二首”,文字与此墨迹本根本肖似,但也颇有不少进出。譬喻将“朝披梦泽云”写作“朝披云梦泽”等,显着不大贴切。

  蔡襄原本是“宋四家”中最老的一位,展出的《楷书谢赐御书诗外卷》,是蔡襄为感动宋仁宗御赐宸翰而写的极精意之作,书于有名的澄心堂纸上,楷法端丽谨厉,行距豁达舒朗。后有米芾、文及甫、鲜于枢、解缙、吴宽、董其昌等题跋累累。原为清宫旧藏,被溥仪携往长春,后流入日本,现藏东京台东区立书道博物馆。

  对待苏黄米蔡的评判,我感触依旧潘伯鹰先生讲得好,大意是说,苏黄两人固然书出新意,字形结体与前人分明差异,但他们集体转达的风味格调却与二王及唐贤的书法额外契合,血脉相通。而米芾深通前人笔法字形,人们还乐他是“集古字”,能八面出锋,时出新意,但他的新与苏黄却又差异,“事实因为他太里手,太喜好显术数了,是以满纸都是精巧,也满纸都是火气”。纵使如此,你还不行不服他的灵光奇气。蔡襄由褚薛入手而正在作风上自然挨近颜鲁公,但他没有颜的重雄广博,“使人感应到他是笔笔细心要好的。他下笔处处精丽,使人越看越醉心。”恰是因为他太贯注细节,当时就被米芾黄庭坚等人讥为“如少年女子”、“时有闺房立场”。纵使如斯,蔡襄正在接引二邦法脉,开启宋代书派主流上作出了承先启后的功劳。

  纵览此次东京邦立博物馆的颜真卿大展,笔者尚有几点不行熟的体认,可以也正在这里说说。

  此次大展,藏品阵容宏大。177件展品中,绝大个人来自日本本土,东道主东京邦立博物馆供给36件藏品,邻近台东区立书道博物馆供给48件藏品,三井庆祝美术馆供给26件藏品,从数目上来说三家呈三分鼎足,已占总共展品的泰半。

  台东区立书道博物馆也正在上野公园邻近,是一家专业的书法博物馆,固然范围不大,但近年正在业内颇闻名气。此次为配合颜真卿大展,光阴他们还和东京邦立博物馆连结举办了一个姊妹展《王羲之书法的残影——通往唐代的过程》,正在东博东瀛馆和书道馆同时展出。该馆书法藏品充裕,像此次展出的唐摹索靖《月仪帖》、王献之《地黄汤帖》和杨凝式《草书圣人起居法》等墨迹传本,固然争议不已,但均为该馆庋藏。至于石本等书法材料,则尤其琳琅满目。

  京都邦立博物馆供给9件藏品,大阪市立美术馆供给6件藏品。东京邻近闭东地域中部的埼玉县淑德文明大学书学文明核心,咱们以往不大熟练,此次供给6件碑拓,有《曹全碑》、褚遂良《伊阙佛龛碑》、唐玄宗《石台孝经》,以及新出颜真卿的《王琳墓志》两种和《郭虚己墓志》,均为整拓。其他零星的21件展品区别来自日本各样公私保藏机构,首要的如宫内厅保藏的传贺知章《草书孝经卷》墨迹,九州邦立博物馆的王羲之《妹至帖》以及东京永青文库的黄庭坚《行书伏波神祠诗卷》等。

  另有17件展品没有外明起源,推测众为私家保藏。此中如智永《真草千字文》墨迹本,是日本邦宝级藏品,此次也可贵亮相。尚有新发明的王羲之《大报帖》墨迹等。由此也可睹主办者多财善贾,宏大的机闭才华。

  中邦方面,台北故宫博物院固然仅借展4件藏品,除颜真卿《祭侄文稿》如此的“眼乌珠”外,褚遂良《黄绢兰亭序》、怀素《自叙帖》和《小草千字文》都是很有亮点的作品。数目虽少,但它的分量正在此次展览中极度之重。

  其余,此次香港中文大学文物馆也借出4件藏品参展,同样令人瞩目,区别是汪氏孝经堂本《九成宫醴泉铭》、孔氏岳雪楼本《集王圣教序》、吴荣光藏本《李思训碑》和何绍基藏本《麻姑仙坛记》。这些都是文物馆北山堂主人施舍藏品,北山堂是已故香港有名殷商、文物保藏家利荣森(1915 -2007)的堂名。利荣森热爱中邦文明艺术,1957年起源,即列入伦敦东方陶瓷学会,1963年与藏家摰友正在港创立文物保藏家协会,即有名的敏求精舍。利荣森博士是香港中文大学文物馆的创立人和赞助人及文物施舍者,早正在1960年代初期,香港中文大学建立伊始,利博士即率领家人大举扶助大学作战及起色,创设中邦文明钻研所(下设文物馆),又施舍艺术文物、赞助教诲讲席、钻研基金及奖学金等。1971年文物馆建立,利博士出任文物馆处分委员会主席,擘划文物馆起色,并将私家珍惜的大个人一连施舍文物馆,涵盖绘画、书法、拓本、玉器、陶瓷,以致雕塑、文玩、竹刻、玺印及铜器等。其余,辽宁省博物馆也为庆祝利荣森的无私捐助,正在展厅特设“北山堂馆”。

  此次展览的空前胜利,还因归功于展馆的硬件方法。平成馆是东京邦立博物馆最新的一个馆,展厅条款额外好,二楼展厅目测层高有六七米,展柜橱窗高度推测也正在五米上下,况且玻璃尺寸硕大无比,又是高透光低反射的材质,加上很棒的灯光照明,使得橱柜很是畅达,十几米,二十米的大手卷放正在内里,险些一清二楚。同时雄壮的玻璃橱柜,为良众大幅整张的碑拓显示制造了条款,能够和小的手卷和剪裱书页放正在一块,自正在穿插,“同台上演”,这长短常可贵的条款。比如,颜真卿墨拓《逍遥楼》三个大字就有三米高,加上轴头快要四米,放正在橱窗里依旧绰绰足够,其他如唐玄宗《石台孝经》、《颜氏家庙碑》等整拓,俱为雄壮立轴,普通的场所是很难让这些展品展陈适合、齐聚一堂的。

  笔者观展光阴,深感日本大众对这一书法展的浓重热忱。相闭展览的海报广告正在地铁、宾馆等地方在在可睹,报章媒体也均有报道,美术杂志《太阳》还特意出了别册。传闻展览了结前几天,日本天皇伉俪也去游历了此一展览。

  其余,书法正在日本民间的团体根本也相当踏实,我曾众次去过银座专卖纸墨笔砚的百年迈店鸠居堂,除了每次看到三四楼一向举办各样书法展览外,二楼书柜处还摆着十几种差异的书道杂志,如《教授书道志》、《书之光》、《小石之友》、《书道钻研》和《学生书道》等,期刊品种乃至比咱们还众,由此亦可睹书法正在日本大众中的普及水平。

  迩来,分明受东京颜真卿书法大展的影响,西安大雁塔下也正在举办一场名为“丰碑——颜真卿名碑拓片特展”,颇惹起群众的闭切。我倒不由得“胡思乱思”,倘使异日有一天,能将东京特展的宝物,外加两个故宫以及各大博物馆的名宝家珍,齐备如数搬到西安碑林,举办一场绝代墨宝大展,那才真正兴奋人心呢。

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