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书中另收录了一件张大千1948年所作的《顾恺之醉舞图》

归档日期:07-02       文本归类:顾恺之      文章编辑:爱尚语录

  张大千能够说是中邦画史上最为全方位的画家:从仿古山川、据实景所得印象而画成的山川,到氤氲混沌的半笼统光景;从艳美的仕女、古代的高士、人像画、自画像,到以释教为主的宗教人物画;以及俏丽的灵活活沷、简笔写意或精工的花鸟或走兽,种种题材无所不行。正在体现手腕上和气魄上,他也是跨度最广的画家:从讲究笔情墨趣的纯水墨写意的逸笔草草,到金碧光辉、颜色绮丽的工笔画,以至西方主动性手腕观点影响下的泼墨、泼彩,都能兼擅胜长。

  本年是张大千诞辰120周年。全部50余件张大千各期间精品书画力作鸠合期近将举槌的北京保利春拍,显露“巨匠剪影——牵记张大千诞辰120周年”专题,致敬这位伟大的中邦画家。这些有着区别题材、样子、气魄的作品,让人们看到张大千缘何自正在逛走正在古代与今世之间,不负“五百年来一大千”的外扬。

  《云山图》是张大千68岁居于巴西圣保罗时所作,赠送给同伴曾履川。画面左上角题诗二首、诗后题跋。该画不仅尺幅大,况且正在艺术构想上匠心独运,画的不是大凡的云山,而是影响他生平且画得最众的黄山。

  顾恺之所作《醉舞图》早已湮没,依据1993年香港中文大学出书的高美庆编《梅云堂藏张大千画》,书中另收录了一件张大千1948年所作的《顾恺之醉舞图》,题为“醉舞图,李公麟临顾恺之本”,此作虽为白描本但正在描画实质、构图等方面两图类似,当有类似的原本。依据白描本上的张大千题记,原本即是《李公麟临顾恺之醉舞图》。

  张大千的人物画独特看重手的行动,人们能够看到图中的舞蹈者、伐饱者、吹唢吶者和坐着欣赏者的手指,都如斯美丽、跃然纸上。其余,画中每部分的眼神,须发,具能纤绝不爽,令人叹为观止。

  此幅《永生殿》创作于20世纪40年代后期的上海,当时徐雯波刚与张大千新婚,而画当选择永生殿盟誓的题材,应当也是寄予着张大千对妻子的一腔蜜意。画上张大千以其天纵之才谱写了一首出尘的恋爱之歌。画中宫殿出以界画,屋脊斗拱繁复奇巧,而苍松翠柏则纯以水墨写成,一工一写,一色一墨,极是感人。而蜿蜒于宫殿、树丛间的云气,又使人恍然间以为李杨正正在天上相睹。

  画中右上一面楷书题《长恨歌》为溥儒所书,虽为蝇头小楷,但笔势圆活,轻重疾徐,晃动抑扬,极富变更,恍如飞鸿戏海。这幅作品可视为“南张北溥”最为精巧的合璧之作。

  张大千从前尽力清初四僧,尤以石涛为其山川画的重要源流,可谓马首是瞻。1920年代,他尽力于石涛作品的摹仿和研习,以极高的悟性,正在不长的时期内,将石涛的文字手段控制得八面后珑,能画出形神毕肖的石涛。他摹仿石涛,与当时文人画家主张的“师昔人之心”而“不师昔人之迹”反其道而行之,是以摹仿昔人之迹,疏通昔人之心。依赖对石涛艺术思思和文字讲话的探究,控制艺术规律与自正在的联系。

  这件作品创作于1979年,彼时张大千经由逾十载的泼墨实习,仍然将其融为创作中不行星散的一一面。区别于常睹的浓墨重彩作品,本幅通篇以石青色为主色调,清俪清雅,空灵秀美,以临空俯视之重大视角显示山川光景。

  此幅《红衣仕女》是外率的张大千早期仕女画,一位红衣仕女,双手交叉,托起下巴,倚靠于一块石头之上,了望远方,似陷入若有所思的一种状貌神色,尽得唐伯虎意笔仕女画的精华。这位红衣仕女面容清爽秀丽,弱质芊芊,与大千先生从敦煌返来后所画的仕女地步比拟有所区别,从敦煌返来后所画仕女的地步是丰腴充实,雍容华贵的仕女地步。

  张大千早期山川代外作品之一。上世纪三四十年代,张大千对待仿古倾注了相当大的元气心灵,个中对浅绛山川更为偏幸。他仿黄公望的浅绛法,参以赵大年、赵孟俯的青绿法,所绘丹青别树一格,清雅清爽。

  除了擅长山川、人物、花草、翎毛,精赏玩、富保藏、能诗文以外,张大千的书法也极有成就。为画名所掩,他拙厚古朴、挺秀清健的书法艺术往往被人鄙夷。

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